当孔子与朱熹坐论千年（孔子和朱熹二人谈到的读书方法有哪些异同?）

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从前读《庄子》的时候只是观其表面，这次又重读时才略窥其中的一些哲理。庄子一生追求自由，不想被束缚，无论是“水击三千里，扶摇而上”的大鹏，还是《山木》中“浮游于万物之祖，物物而不物于物”的主张。他把这一理念贯彻到了他的整体思想之中，所以庄子的生死观念也带有这种超脱物外的洒脱。

曾有学者将儒家的生死观比作线段，生与死是线段的端点，一个是开始，另一个是结束，线段则是人的生命阶段。这样的生命是单程票，不能从一端往返到另一端，也没有退路。线段上无数点聚集在一起，努力延长线段。

“生死气化，顺应自然”生死问题关涉重大，古今中外的思想家都对这一人生的重要议题进行过理性思索与系统阐述。根植于中华文明的道教信仰，在其产生与发展的历程中，也形成了一套自成一体、具有鲜明民族特色的生死观念。

B 试题分析：“死生有命，富贵有天”生死富贵听命于天，是客观唯心主义观点；“万物皆备于我”，万物听从于我，是主观唯心主义观点。这两种观点都是唯心主义观点，都认为意识是世界的本原，B正确；AC错误；D对观点的派别判断正确，但这是二者的不同点，题目让选的是共同点，故与题意不符。

摘要：孔子的思想以“仁”为核心，具有浓厚的人本精神和道德色彩，而与神秘主义和自然主义形成了鲜明对比。作为孔子思想重要组成部分的天命观，也充分体现了这种精神。孔子的天命观，既尊天命，又重人事，而且以“人事”为重心。从而。孔子的天命观具有三个基本特点：现实性、道德性、实践性。

当孔子与朱熹坐论千年（孔子和朱熹二人谈到的读书方法有哪些异同?）

1、朱熹的背景资料如下：出生地与身份：朱熹出生于南剑州尤溪，是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他是闽学派的代表人物，也是儒学集大成者，世尊称为朱子。学术地位：朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者中，受到儒教的祭祀。

2、写作背景宋高宗绍兴十一年（1141年），宋金签订了《绍兴和议》，确定宋金领土以淮水为界。隆兴元年（1163年），张浚北伐，却败于符离。自此，主和派得势，抗战派销声匿迹。宋孝宗时期，南宋朝廷得以在东南偏安，而金人也暂时在淮北息兵。

3、朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”，也因朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道史称“七贤过化”之乡。

4、朱熹的介绍朱熹（1130-1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者；也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。

1、朱熹简介如下：基本信息：朱熹当孔子与朱熹坐论千年，字元晦当孔子与朱熹坐论千年，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥号“文”，世称朱文公。祖籍徽州府婺县，出生于南剑州尤溪。身份地位：宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

2、朱熹自幼聪颖，家境虽穷困但勤奋好学，弱冠及第，中绍兴十八年进士。当孔子与朱熹坐论千年他历任高孝光宁四朝官职，曾任泉州同安主簿等职，但后请求辞官，潜心于心理学研究和讲学。朱熹游历甚广，晚年定居建阳考亭，故后世有考亭学派之称。

3、朱熹，这位历史上的伟大人物，以其卓越的贡献和深远影响在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他出生于1130年9月15日，字元晦，仲晦，晦庵，晚号晦翁，被尊称为朱文公，其祖籍在今天的江西省婺源县，而他诞生于现在的福建省尤溪县。

4、朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人，是儒学集大成者，也是闽学派的代表人物。他不仅是孔子思想的忠实传承者，还通过自身的思考和创新，将儒学推向了新的高度。朱熹的学术成就卓越，他提出的理学思想对后世产生了深远的影响，成为元、明、清三朝的官方哲学。